楚陵看着手里的一份报告眼中写满了惊讶。

    “怎么了？”坐在楚陵身边的幻天离注意到了他的异常开口问道。

    “东大洲其他修士都已经离开了，消费人群一下子少了那么多，按理来说东大洲今年上半年的消费量应该会减少才是，但是现在的情况却是才过去半年，今年的消费额就已经超过去年一整年的消费额，连带着生产量也超过了去年一整年的生产量，很奇怪啊。”

    楚陵转过头看向幻天离：“你说这是……”

    楚陵刚想问这是怎么回事却被幻天离那看傻子一样的眼神给堵住了嘴。

    “以前，那些凡人手里没钱，有消费能力的就只有那些修士，现在呢？”

    “呃……”楚陵有些尴尬地挠了挠头，“所以这就是你一定要给那些凡人前的原因是吗？”

    “不然呢？”幻天离毫不客气地对着楚陵翻了一个白眼。

    “生产和消费本来就是相互的，实际上像蓝语星这样，消费明显不足生产却一直没有出现问题才是真的奇怪的。”

    “什么意思？”

    “消费不足生产会导致生产过剩，大量多余的产品出现会导致进行新的生产的需求下降，是会导致生产停滞的。”

    “这也是为什么前世资木主义国家总是周期性地出现经济危机。”幻天离在心里默默补充了一句。

    生产过剩导致生产的需求下降，即使继续生产也会因为生产的产品难以被消费卖出而承受损失，所以这个时候企业就会开始减少生产。

    但生产减少会让生产者失去稳定地收入来源，生产者消费的意愿会下降，进一步加剧生产过剩，最后演变成大量生产者失业，生产停滞引发经济危机。

    因为市场上的产品过多，想要解决经济危机就必须要将这些过剩的产品处理掉，同时为了保证盈利，最好的选择就是将过剩的产品向其他国家输送。

    但是对于其他国家来说，市场上产品大量增多也会导致自己内部出现供过于求的情况，尤其是对同样生产力发达甚至同样已经陷入经济危机中的资木主义国家来说。

    于是有能力的国家会筑起关税壁垒，阻拦外来商品流入，没有能力的国家，也就是值民地只能被动接受大量的商品流入。

    最后结果就是大量商品流入值民地，导致值民地内的商品过多，生产停滞，在资木主义国家出现的经济危机牵连到各自的值民地。

    但值民地的消费能力也是有限的，如果值民地也无法消化掉过剩的生产，那么危机还会继续。

    对外输送商品满足不了需求，那么对于资木家来说最好的选择就是销毁过剩的产品。

    因为如果他们将过剩的产品免费分发给穷人，那么会导致穷人的消费需求下降，同时企业也得不到回报，也就没有足够的动力刺激生产。

    没有生产就没有就业，也就没有稳定的收入，没有收入就没有消费，没有消费就没有生产，经济危机就会继续下去。

    所以它们宁可大量地发放补助给让失业的人去消费也不愿意把东西免费给穷人，只要有消费，企业有收入，生产能够得到回报，生产就有动力，经济秩序才有可能恢复，重新开始生产，然后生产逐渐累积，再次出现生产过剩的局面，再次陷入经济危机。

    这种经济危机会伴随着资木主义制度一直存在下去，只要资木主义还存在经济危机依旧会继续，因为资木的增殖一定会导致这种生产过剩的出现。

    假设一件衣服在市场上价格100，一家工厂生产了100件衣服，工厂总营收10000，其中2000作为工资给工人，2000用于向农民收购原料，1000用于运输，剩下5000就是利润归工厂主人所有。

    在这里，农民，工人，运输人员一共拥有5000的消费能力，即使他们的需求全部用来购买衣服，他们只能买下50件，依然有50件多出卖不出去这就是生产过剩。

    如果工厂主人自己填补空缺的话，它们就必须要将利润全部用出，才能维持生产与消费的平衡，但是这样一来所谓的财富积累就不存在，也同样无法扩大生产。

    如此推导到整个社会，资木出于积累财富以及扩大生产获取更多财富的需要，必须要保证利润的存在，但是正因为其必须要保证利润，就导致其向社会成员支付的各项成本价格必定低于实际市场价格总额，社会各成员即使将自己手里的所有财富用出依旧无法将生产的产品完全消费掉，形成生产过剩。

    如果资木自己填补消费的不足，那么它就无法扩大生产，无法积累财富，这就导致了生产过剩一定会出现。

    同时生产过剩出现，资木就会减产，生产减少，就业和收入减少，消费下降，加剧生产过剩，诱发经济危机。

    于是值民地的另外一个作用就出来了，那就是帮助资木消费。

    不仅仅只是为了应对生产过剩，也是因为在货币体系下，只有将商品卖出去换成货币，换成可以与其他任何商品交换的一般等价物，财富的积累才算实现。

    于是在通过对生产者的剥削和对值民地原材料的掠夺实现生产过剩后，资木开始向值民地大量地输送商品，让值民地为它消费。

    但是大量的商品进入值民地必然会导致值民地对自身生产产品需求下降，值民地缺少生产，值民地居民的收入来源也会减少，值民地就会进一步走向贫困。

    对值民地输出商品总有穷尽的一天，因为值民地在资木对其的商品输出中生产逐渐衰落，值民地的财富减少，与之相随的就是值民地消费的能力不断降低，越来越无法帮助其缓解生产过剩。

    所以资木主义在竭泽而渔的掠夺中会不断走向毁灭，想要解决矛盾只能加生产者的报酬，提高生产者的消费能力，不断让出自己的财富，但是这是与资木积累财富的需求是完全矛盾的，资木出于本能会制止这一切的发生，但是如果不解决根本问题，在矛盾积累达到顶点后，被压迫者就会通过暴力将资木主义制度摧毁。

    毁灭资木主义制度不会是别的，就是资木主义制度本身。

    同时马克思认为资木主义雇佣和剥削关系的一个前提是生产资料即进行生产的工具和资源的私人占有。

    因为生产资料归私人，那么没有生产资料，无法靠自己养活自己的人就只能向掌握生产资料的人出卖劳动力获取生存需要的报酬。

    生产资料公有制的意义就在于消除这种雇佣关系，因为生产资料归集体所有，所有人都可以用公有的生产资料进行生产，得到能够满足自己需要的物质，也就不再需要向个人出卖劳动力。

    按需分配也从来不是什么平均主义。

    按需分配完整的叫法是生产资料按需分配，不是你需要多少东西你给你多少东西，而是你需要多少东西就给你生产那些东西的工具和资源。

    比如你需要四套衣服，那就给你生产四套衣服需要的原料和机器。

    生产资料公有制和生产资料按需分配是相辅相成的，两者存在的一个重要作用就是消除资木主义的雇佣劳动关系。

    （马思相关的作品真心建议大家都去看看，这里是我自己的理解，不一定准确，而且为了让内容看起来更容易理解，用词也没有那么严谨，可能会有失偏颇，大家还是尽量去看看原著。）